Об истории: частности и общности

Вчера гостил у дяди. Общаясь с двоюродным братом на тему изучения истории оценил качество советской системы. Она, как сказал Васерман, подготавливала детей к пробуждению таланта: в переходный между СССР и Украиной период мы изучали историю СССР, Украины и, одновременно мировую историю.
В Израиле же в истории был создан глобус еврейского народа, так как всё не имеющего к нему отношения кануло в израильских школах в безвестность.
Стоит ли удивляться историческому пониманию израильских судей, воспитанных таким школьным подходом и израильской армией. Цитирую книгу Амнона Страшнова "Беспристрастность под огнём" (צדק תחת אש) о первой интифаде в которой им описывается следующий случай: "В судебных процессах, которые я рассматривал, встречались люди обвиняемые в незначимых и не имеющих интереса для общества нарушениях...В таких случаях я не стеснялся выразить своё мнение о противоречии перенесения дела на судебное рассмотрение, могущее увеличить ненависть и недоверие к власти, когда общественный интерес проигрывал бы. Явным выражением этому служит рассмотрение дела уважаемой арабки сорока лет, на которой при обыске по возвращении из Иордании через мост Хусейна (Алленби) был найден кулон, раскрашенный в цвета ООП - красный, чёрный, зелёный, который был изъят у неё и на которую, впридачу, было заведено дело. После допроса армейская прокуратура сочла нужным предъявить ей обвинения в хранении символа организации вне закона...Я освободил обвиняемую символическим штрафом в 50 шекелей и передал копию генералу территории Иудеи и Самарии и армейскому обвинителю. С тех пор обвинения в данных нарушениях не подавались в суд".
Так как решения суда у нас принимаются на основе прецендента нечего удивляться размахиванием враждебных (а не внезаконных) флагов в израильских университетах.