polskivinnik: (Default)
Человечество во многом стало тем, кем оно является сейчас, благодаря заботе о старшем поколении. Этот началось с заботы об умерших, распространилось на уважение и прислушивание к их мнениям и опыту и закончилось с появлением социальной системы, построенной по принципу получения вышедшим на пенсию денег, вкладываемых молодым поколением.
Эта система была основана на биологии, в которой выживал приспособившийся, имеющий нужные ему ресурсы и оставивший наибольшее количество потомства. Из ресурсной там, она стала экономической в рамках социума человеческих обществ.
Другая часть биологии развивалась более успешным выживанием более сплоченных сообществ. Отсюда возникли ксенофобия и религия, политика и война между разными членами вида Хомо сапиенс.
Мы достигли точки несовместимости этих двоих: разделения волно-частичного состояния.
Экономика пытается сохранить поддержку пожилых, которых становится всё больше. Молодых же рабочих рук для её поддержки не хватает и экономически развитые страны и предприятия, в связи той же системой, подстраиваются к новому миру причём здесь и сейчас, как всегда происходит в эволюции: вместо своих молодых людей она рада любому количеству таковых из-за границы. Некоторые пытаются контролировать уровень их профессиональности и образования, но основная их масса требуется не на профессиональных и образованных местах работы.
Страны и компании делают это в двух видах: там, где сервис молодых требует их наличия в стране они поступают в неё (их поступление идёт их желанием улучшить свои условия, а это поощряет страны и компании, не обязательно осознанно, ухудшать условия жизни в неразвитых экономически странах.
Там, где этого сервиса не требуется в её границах, страна и компания производят аутсорсинг, сокращая своих работников. Тут неосознанно происходит другой момент: поощрение неполноценных членов общества (в основном со стороны стран) и поощрение отсутствия специалистов, которым нужно больше платить и которые более пожилые в связи с наличием этого опыта, и далекоидущих планов, которые требуют наличия этих специалистов в одном и том же месте годами (в основном со стороны компаний).
Национальная страна, тем более не развивающая роботику неквалифицированных профессий, имеет политические проблемы с такой экономикой: приезд людей иных наций, как и аутсорсинг ставит всех в неравное положение.
А постоянная смена руководства приходит к непостоянности её стремлений и брожении в самом понимании нации. Похоже преодоление этой дихотомии будет главным препятствием человечества постмодернистской компьютеризированной эры.
polskivinnik: (me)
А не пофилософствовать ли мне немного сегодня?
С утра все русскоязычные в Израиле говорят лишь об одном: левые сволочи растоптали Амону, а мы 1) у власти, но связаны левыми; 2) не у власти, а власть марионетки/подпольные и реальная власть у левых. Пока ещё не слышу возгласов о Мессии, но это придёт.
А у меня в одной из дискуссий возникло лишь одно понимание: русскоязычный люд слабо понимает, что есть "разделение ветвей власти", но очень хорошо знаком с требованием "Интернационала" "Весь мир насилья мы разрушим до основанья и затем" и, пытаясь натянуть его на национальную почву, забывают про обязанность за тем.
Что берут такие граждане за "основание"? Насколько они понимают, что основание в котором они уверены может быть как мягкими облаками в бездну так и пружинящим в одному лишь ему известном направлении батутом? В обоих случаях эти основания никем осмысленным не образованы и результат хаотичен.
Представьте, что в построении современного физического мира основанием будет считаться "Биг бэнг" - большое расширение. Так вот в данном случае каждая пинтосекунда (чтоб не сказать меньше) могла привести к созданию другого мира: разные базисные частицы, дальше всё лишь усложняется. В какое из этих пинтосекундных "оснований" мы хотели бы попасть, чтоб перестроить всё заново? Отчего мы уверены, что в результате получится заново, а не запально-разрушительно?
До разделения ветвей власти было много других событий, но именно с него ведёт отсчёт то, что мы называем "современным государством". Нам может это не нравиться, но мы должны помнить, что отмена этого разделения привела нас в фашистско-нацистскую ситуацию, а развитие государства без него - в коммунистическо-исламскую (самому стало даже интересно понять что объединяет их в единую идеологию, кроме перехода от царей в авторитарность).
Искать его [современного государства] основание в связи с этим также сложно, как заявить, что не было истории до Новой эры или в эпоху Джахилии. Запрещать изучать эпоху до неё также глупо, как уничтожать исторические реликвии до этих дат, использовать ситуацию в них [эпохах до Христианства или Ислама соответственно] для построения чего-то после этих дат равноценно пересечению реки Лета и ввергание себя в хаос мертвых из которого создастся что-то новое, но до этого создания неизвестное нам. Ведь для нас, как живущих до такого события это будет равноценно попаданию в Чёрную дыру: может и выйдем, но непонятно кем, где и зачем.
И может стоит сесть и прочитать текст о разделении ветвей власти чем кричать, а давайте мы все ветви поотрубаем? Давным-давно гражданин страны убил премьер-министра. Я считал это довольно правильным действием, так как премьер использовал новых репатриантов, незнакомых с раскладкой власти, в приходе к ней и на момент его убийства общество было поделено. Но в одну из годовщин [livejournal.com profile] _inri_ сказал что-то похожее на следующий очень важный момент: плюралистическое-демократическое государства подразумевает, что конфликты в нём не разрешаются на полях сражений, а в избирательной урне. И убив премьер-министра его убийца является не только убийцей человека, идеи и служителем веры, но и попыткой ввергнуть это государство в его прошлое величие, которое может оказаться лишь Пирровой победой.
Не спешите реагировать, спешите садиться и рассматривать вопрос всесторонне в данный момент, а не в походе к Августу.
polskivinnik: (me)

Израиль известен как страна стартапов: новых идей. Нам, израильтянам, она также известна как страна с ужасным уровнем технической поддержки, часто начиная с тех же стартапов. Планирование - не наш конёк. :(
Вчера было принято судебное решение по делу солдата, уничтожившего террориста в Хевроне. Юридически всё прошло на ура - наш суд в рамках прецедентного права и в нём продемонстрировал стартапизм в принятии первым или одним из первых судом в мире отношения к солдату, задокументированным на камеру уничтожающим задокументированного на ту же камеру террориста (без неё, террориста, конечно, можно было назвать "мирным палестинцем").
Но вслед за стартапом начинается (и продолжается) повседневная жизнь. Но наше общество продолжает быть стартапером. Следующий стартап начался тем, что в вечер оглашения этого решения (но до оглашения наказания) почти все партии во главе с премьер-министром заявили, что требуют амнистии убийцы президентом страны. Где вы были до этого? Отчего нынешний министр обороны, имея возможность повлиять на решение об амнистии и заявлявший, что суд над солдатом уничтожившим террориста покажет правоту солдата, тем же вечером, когда суд показывает иное, перекладывает ответственность с себя на кого-нибудь другого от генерала штаба в случае подачи на амнистию сейчас, через генерала в случае подачи апелляции и вплоть до того же президента. Где техподдержка солдата, армии обороны, системы разделения власти, Израиля наконец?

В нашем случае стартап должен был бы закончится с получением видеозаписи от "Бецелем". И начаться техподдержка так как уже в течение этого года Хамас поднял в воздух беспилотник с камерой - и это лишь цветочки. Их запахом нужно было насладиться до выкриков в медиа-эфир "прав-виновен". Так как ягоды мы увидим в публикациях Хамаса для отечественных и, в основном, иностранных сил уже в следующей перестрелке.
Не стоит рваться с новыми идеями в надежде на потом - потом пришло сейчас и выходит пОтом, как при глубокой борьбе организма с болезнью. С утра на Галаце, ведущая отметила ещё одну проблему, возникающую в требовании апелляции солдата у президента в вечер оглашения приговора - по какому вердикту её запрашивать? Ведь мера наказания ещё не объявлена, а без неё апелляция становится фарсом, о котором не забудут упомянуть и раздуть те же издания, одобрившие вчера эпохальное событие самобичевания израильской генеральской вдовы.
В следующей же войнушке о солдате Элиоре Азария, добившего задокументированного террориста никто не вспомнит. Уже на второй её день незадокументированные террористы или солдаты Палестинской автономии или Палестины опубликуют отредактированные съёмки с запущенных квадрокоптеров день до этого. Быть может, что на пятый день нами опубликуются источники записи с очевидным в пользу Израиля casus belli, но уже день до этого , заклеймённый как страна-военный преступник, мы вынуждены будем объявить о выводе войск из зоны операции. И люди, взращённые страной старт-ап, лишь через несколько месяцев осознают о необходимости техподдержки начиная с появления данной угрозы. И опять обвинят генералов в том, что готовились до этого к прошедшей войне.

UPD на утро 9.1.17
В свете вчерашнего теракта, задокументированого камерой, глава управления персоналом АОИ на радио конечно может утверждать, что "эффекта Азарии" (никто не хотел стрелять дабы не попасть под расследование) не было и солдаты стремились уничтожить угрозу, бежа в направлении террориста, а солдатка с пострадавшего офицерского курса может просить не оскорблять группу солдат подвергшуюся нападению, на основании нахождения её там и её свидетельства в их пользу, но камера передают другую картинку, в отличии от ощущения свидетелей, которые нельзя заморозить на момент атаки и передать визуализацей, а созданная стартапом выше атмосфера позволит утверждать опираясь на видео про трусость в данной ситуации не только наблюдателям в стране, но и комментаторам вне её, например палестинской стороне.
Демонстрации чья сторона правильнее и сильнее данные физ и техподдержки опять не способствуют. Ведь видеоряд уже создан, а визуальное восприятие эволюционно важнейшее для большинства Хомо сапиенс, кроме, разве что, слепых.

UPD 15.1.17
Есть огромная разница в применении на практике уничтожения террориста и незаконного приказа в маленькой стране с хорошей инфраструктурой дорог и большой стране с её ограниченностью. Ведь снимающему с камерой, кроме достижения удачной фотосъёмки ещё нужно донести видеоряд обратно в студию.

polskivinnik: (me)
В связи с публикацией представителя Пакистана на фейковую новость от мелкого новостного издания на сцену зачинщиков войны приходят новые герои: рекламные медиамагнаты.
Гугл и Фейсбук борятся за рекламу в каждой точке своего распротранения, а мелкие новостные сайты ищут вливаний из любых источников. Вместе это приводит нас к горючей смеси.
Израиль, к сожалению, будет стоять в центре этого сталкновения в связи с своей траффик и медиалогистиками повышенными по сравнению со многими другими проблематичными странами: информацию у нас легче получить и доставить, даже если источник её получения виртуален.
Одной из первых ласточек такого подхода была новость с маленького сайта о грязной ядерной бомбе, в 2007 году всколыхнувшей весь Нью Йорк. Как выяснилось на лекции специалистов по теме, создание такой бомбы не под силу негосударственным военным силам в связи с проблематичностью доставки к цели, но поражающий эффект паники уже был осуществлён. И похоже это было лишь началом войны нового типа, на этот раз, негибридной.
Совмещение этих двух источников: гигантов рекламы и мелких "источников" выводят на арену новую политсилу. Если раньше войны начинались по прихоти сумасшедших лидеров, теперь теория хаоса выводит в их зачинщики неожиданную, комбинированную и непредсказуемую силу.
polskivinnik: (me)
На той неделе я закончил читать книгу "Milestones of medicine in 20th century". Да - я был поражён как изменилась медицина за сто лет, в двух десятках которых я жил. Я менее поражён реакции публики на то, что сто лет назад могло умертвить их, а теперь она относится к этому как невлияющему на них пятому колесу.
Но есть вещь, которая была высказана в конце книги, относящаяся ко многим отраслям сегодняшней жизни: чем более лучше медицина спасает жизни, тем больше средств она требует. И если в начале века бюджет страны позволял вносить новые изобретения в список намного быстрее, то сейчас увеличилась продолжительность использования лекарств по "частным" ценам, когда их дороговизна не может быть перебита государственными вливаниями.
С началом социального государства идея, основывавшаяся на коммунистической его сути в рамках борьбы с советским влиянием утверждала: давайте дадим гражданам базисный пакет проверенных средств, а разработки дадим на откуп частному бизнесу, иногда под госконтролем. Количество частности и контроля варьировалось, но анархии и свободного рынка больше не планировалось.
К концу двадцатого века ситуация развернулась так, что на новые лекарства правительство выделяет дополнительные деньги, а так как основные болезни XXI века становятся всё более геронтологическими, то мы всё больше и больше строим очередные ножницы: увелечение потребителей лекарств при сокращении их финансирования.
При этом в образовании ситуация иная: контроль государства наблюдается лишь за одним направлением школ, остальные имеют свободы и неподотчётность. Картина обратно пропорциональна медицинскому госотделу со слабым стремлением частных школ заниматься общеобразовательными для всех предметами и жесточайшим стремлением выделиться и таким образом получить свой куш из общего бюджета.
Да - в образовании существует проблема идеологизации, которой также более подвержены дети. Прививка от болезней от которой 150 лет назад умирали многие несовершеннолетние в нынешнее время - это перевес шансов выжить в направлении полной сотни, но изучение истории в соседних странах может привести к сокращению этих шансов в направлении нуля.
Но изучение достижений точных наук требует их преподавания в классе. Эволюция требует осознания её базисных двигателей в раннем возрасте и на уровне биологии, а не на уровне мифического "правильного приобретения информации". Критичность в оценке её качества возникает намного позднее, когда такие объёмы информации, как разнообразие животного мира уже нелегко выучить за столь короткое время.
На мой взгляд преподавание требует изменения приоритета в бюджете. Так как учитель, получающий максимальную зарплату среди госслужащих, в эпоху роботов становится важнее докторов, так как даёт им знания и умения в намного более раннем возрасте чем они решают стать им докторами или теми же учителями. В технологическую эпоху учителя становятся судьями от которых требуется качество знаний и поведения, многосторонность знаний, умение предоставить материал в доступной информации и дать вердикт о способности своих учеников воспринять этот материал на достаточном уровне для преподавания следующего учителя в образовательной цепочки. А это уже хирургическое мастерство.
polskivinnik: (me)
Сегодня раввин от имени города Тель Авив, Меир Лау, сделал заявление, поддержав своих сотоварищей по мировозрению, сказав, что "сохранение жизни отодвигает субботу".
Это высказывание после большого кипежа сотоварищей относилось к профессиональному решению компании поездов "Ракевет Исраэль" сделать ремонт инфраструктуры. Имеющий широкое инженерное образование, позволяющее с прошлой недели, по решению его сотоварищей, называться высшим раввин заявил, что "использование термина "сохранение жизни" по отношению к ремонту инфраструктуры является чрезмерным". Он также заявил, что в нашей демократической стране нарушается "соблюдение субботы в общественных местах", прям как в Иране с соблюдением шариата.
Не могу сказать, что я специалист в инфраструктуре, но заявление, что забота о ней не сохраняет жизнь, кажется мне требует доказательств на уровне о котором, верующий  в существование существ на основе одной книги, просто не знаком. Тем более, что автор выше похоже даже не видит, сколько жизней губит отсутствие общественного транспорта в шаббат просто на основе большего количество аварий в сравнении с её же, субботой, вечером (моцей шаббат).
Я решил копнуть глубже: а почему мы думаем, что отец раввина, назначенный раввином всего Израиля, был умнее своего наследника? Может он просто должен был меньше планировать на срок длиннее одного дня в связи с меньшим тонусом жизни даже 10 лет назад не говоря уж с человеческой, а не гугольной памятью его слушателей? Подумайте об этом.
А подумав, передумайте заново, стоит ли называть хазаль не аббревиатурой (наши мудрецы, благословенна их память) в случае, когда требуется объединить писавших в тех времена...
polskivinnik: (me)
Юваль Ноах Арари, историк, в своей статье о терроре, упоминает интересный момент. Если дотеррористический период, на его взгляд, армии воевали с тем, чтоб уничтожить силы противника, а не разозлить его (как в Перл Харборе), то в современном мире слабых сопротивляющихся их целью стало раздражение стран с помощью уничтожения нескольких людей.
На его взгляд именно поэтому террористы не посчитали хорошей целью Статую Свободы и в памяти людей отпечаталась не атака на Пентагон, а снос самолётами башен-близнецов.
Но в той же Второй Мировой сильная немецкая машина начала её не атакой на уничтожение Польской республики, а атаки на неё с подлогом (Операция "Консервы"), а именуемые террористами воины Исламского Государства Сирии и Леванта после уничтожения своих религиозных и политпротивников начало сносить статуи не совпадающие с каноном Ислама.
После этого один из вариантов, остающийся исследователям, либо начать заново прочертить отличия между террором и столкновением организованных армий, либо отнести часть событий, называемых общественным мнением одним термином к другому или выделив третьему. Иначе определение становится всё боле размывчивым и преждевременным.
Также Арари идёт далеко в предположениях об атомном и биологическом терроризме. Для атомного террористам придётся научиться многому из физики и умереть намного раньше своих жертв из-за устройства атома, базирующемся на её основе. Биологическая опасность более вероятна, но и там смертоносность оружия будет прямо пропорционально расстоянию её перемещения.
Так что с опасением измененияч социологических структур, в которых действует террор, стоит повременить.
polskivinnik: (me)
Прочитав (и написав) про постройку Саудовской Аравии династией Саудитов наткнулся на личность, помогавшую им в завоеваниях: Султан бин Бахад бин Хамид иль-Отайби: безграмотномого салафита, считавшего Саудитов кафирами, но помогавшего им во всех их захватах вплоть до 1927 года. А дальше судьба его была плоха: желая распространения Ислама джихадом, согласно книжке такого же необразованного основателя, он наткнулся на государственные инициативы постройки ваххабизма в одном, отдельно взятом государстве. В связи с чем и проиграл в этих попытках, а в 1931 году и вообще был убит.
А вспомнилась мне другая личность, стремившаяся в те же времена распространить коммунизм перманентно и столкнувшийся с идеей "построения коммунизма в одной стране". Отстранён от власти Троцкий был в том же 1927-ом, правда ледоруб настиг его позднее. Но ведь и достиг он его намного дальше от страны передового коммунизма чем убитый Султан.
В течение долгого времени осёдлые поселения боялись кочевников. В XX веке перманентные кочевники стали лёгким и удобным оружием в руках построителей идеологизированных империй.
polskivinnik: (me)
Вам кажется я напишу о современном столкновении Европы и Ислама? Вы ошибаетесь. Мои сегодняшние размышления коснутся двухтысячелетней давности.
Началось всё с того, что последний месяц меня терзают смутные сомнения о величине различий между раввинистическим иудаизмом (в дальнейшем иудаизмом) и христианством в эпоху их "появления". Отчего я взял это слово в скобки? Религии эволюционируют и, как эволюция биологических видов мемы трансформируются так же незаметно и однородно. Например у нас с шимпанзе и бонобо был общий предок, но он был не похож ни на нас ни на шимпанзе ни на бонобо.
В ситуации с иудаизмом, христианством, религией Кумран и другими сектами не оставивших письменных свидетельств о себе (о ессеях нам рассказал Флавий, но их текстов, насколько мне известно, мы не можем наблюдать) двухтысячелетней давности этот процесс можно проследить подобным же образом: есть сборник текстов от которого, вероятно, раньше других откололись последователи Кумрана, не оставив текста свитка Эстер в своём каноне и добавив к нему "Битву сыновей света с сыновьями тьмы". Иудаизм и христианство создали другие надстройки на, вероятно, более поздний текст: Талмуд и Новый Завет. Скорее всего об этом пишет в своей книге Даниэль Боярин ("Умереть за единого бога: создание христианства и иудаизма"), но его мне ещё нужно будет прочитать.
И тут встаёт вопрос, как хотя бы одна из этих сект, созданных на окраине громадной империи, смогла завоевать её удалённый центр?
Римская империя была техническим гегемоном своего времени - сравниться с ней в этом оборванцам из Леванта было невозможно. Но у них была идеологическая сила, заключённая в их же технологической отсталости и единобожии. Я не сомневаюсь, что восстания Второго Храма и Бар Кохвы были. Но у меня есть серьёзные сомнения, что идеологи иудаизма и христианства перестали существовать после него и их скармливали тиграм - плебс может быть, но не идеологов же своих рабов (или рабочих). А идеологи оборванцев, получив сокрушительный армейский удар, сокрушили империю идеологически.
Она ведь наверняка нуждалась в рабах для поддержки своей "экономики". Подозреваю, что преследования христиан, как и иудеев за веру равноценны преследованиям мусульман в современной Европе, как они будут описаны в будущем или описание зверств Османской империи на протяжении большей части её истории. Жители римских башен из слоновой кости не разбирались в очередном божке или полубожке своих подчинённых и не противились строительству храма для его покровительства.
Поклонявшиеся же Яхве (неупоминаемому) или Иисусу (упоминаемому) видели в строительстве своих храмов свою победу над "оккупантами" и грядущее возвращение своего, никогда не существовавшего, золотого века. Интересно, как ко всему этому относились и соотносились самаритяне и кем они являлись среди всех этих сект?

В результате, став религией Империи (уже не столь технологически продвинутой, но всё ещё гремевшей своим разгромом оборванцев на окраинах) оборванцы разделились: одни хотели вернуться в "золотой век" и стали развивать идею о том как раньше было хорошо, другие срослись с новой элитой и увидели в этом свою победу над империей, подогнав её под свою идеологию. Далее, по традиции хорошо описанной Флавием в цикле фарисеев, саддукеев и ессеев, одна из сект стала гнобить другую в более развитых информационных плоскостях, сосуществуя с ней в той же области Леванта где обе они были разбиты.
Спустя несколько сот лет очередной сумасшедший, услышав от представителей каждой из сект, что другие версии - это искажения, решил объединить их и преуспел опять таки оборванцами с отсталой по технологии жизнью, но полными непримиримой верой против изнеженных жителей соседней империи. В результате единобожеская религия, как всегда, раскрошилась на очередные дополнительные осколки. Так как даже в ойкуменистической религии с племенными замашками только наш бог может быть правильным даже, если он один и един для всех.
polskivinnik: (me)
Всё началось в четверг, неделю назад, ещё до того, как я об этом знал. Уже с середины дня мне было известно о снеге в столице, но иерусалимские представители нашей и не нашей команд уже были в это время в дороге с целью выехать из города до того как выходы из него будут перекрыты. Я же по дождю переместился на север с целью вернуться в Тель Авив на следующий день.
Увидев утреннюю газету только град прошедший перед посадкой в автобус предвещал длительный и усыпанный колкостями рассказ.
Я доехал до культцентра Дани под ливнем и до перерыва игра для меня не выглядела отличной от другой. После неё я собирался заскочить к друзьям, посидеть немного. Иерусалимцы обсуждали предстоящее им путешествие, осложнявшееся тем, что доехать на своей машине уже было нельзя из-за перекрытых дорог (впоследствии оказалось, что неирусалимцы, ради смеха снега, проигнорировали это сообщение и создали насыпи машин из которых их доставала армия, впоследствии собравшая и все возможные для сбора машины в более доступные места) и приближением шаббата, в котором, согласно решению ортодоксальных раввинов, транспорт должен перестать ездить, а общественный транспорт обязан это сделать по закону.
Друзья позвонили мне в перерыв, попросив подкрепить их в готовых продуктах.в связи с отключением газа. Я думал, что сие связано с погодой, но впоследствии оказалось, что дело в протекающей газом печке (в квартире, в которой я жил год и которая не взорвалась, похоже, только из-за широченного вечно открытого окна на расстоянии двух метров от неё). Подготовив их к ситуации и получив их разрешение привести ещё двух друзей мы продолжили игру.
После игры ситуация выглядела ещё более неопределённой. В связи с экстренной ситуацией правительство во главе с главными раввинами решило пустить поезда. Ирония ситуации, которую выяснили иерусалимцы (из-за стремления попасть домой, где у одного из них осталась жена с ребёнком в квартире без электричества: ситуация, услышанная мной впоследствии не от него одного - часть рассказывавших были благодарны празднику Ханука, свечи, зажигаемые на который, помогли им чуть согреться в очередном противоречии природы религиозным измышлениям её понять), заключалась в том, что в связи с экстренностью ситуации у раввинов хватило смелости принять решение что защита жизни важнее субботы, но не хватило ума понять, что в отличии от революционных идей двухтысячелетней давности часть жителей святого города не находятся в его стенах, но жутко хотят туда вернуться: поезда были пущены и продолжали ходить всю религиозную субботу из Иерусалима не забирая людей на обратном пути.
Дождавшись подсчёта результатов (а мы были одними из немногих) под проливным дождём мы успели закупиться всем необходимым, включая вино, и зашли по приглашению. По дороге мы завезли сестру участника к друзьям с которыми у неё был договор, а сами направились к моим - впоследствии оказалось, что мир тесен (в особенности русскоязычных) и только продолжившийся ливень помешал более серьёзным посиделкам. Изначально мой план состоял в размещении одного из друзей-иерусалимцев у друзей и взятии другого с собой, но, в связи с наличием места и дружеской поддержки после посиделок я направился к маршруткам под лёгкий град.
На следующий день мы договорились продолжить посиделки, но желание увидеть второго "Хоббита" в трёхмерном диапазоне унесло меня вместе с иерусалимцами ещё на  станции поезда и с тельавивскими друзьями я встретился после рассказанных событий.
Побывав на "Хоббите" (часть которого я благополучно проспал, каюсь) мы, по традиции и в связи с неопределённостью въездов в Иерусалим, направились в ресторан "Самарканд", где большинство съели по паре шашлычков на шампурах. Иерусалимцы решали ехать им обратно на машине или, в связи с исходом субботы, ждать запуска автобусов, я уже подумывал поехать с ними, но впоследствии, услышав от радиокомментатора, что снега навалило столько, что смотрящим на него стоит приезжать не раньше среды, интуитивно отказался. Проводив их на перекрёстке и дойдя до центральной автостанции Тель Авива я поинтересовался, когда пустят автобус в столицу.Ответ мне звучал: "Пока неизвестно". В новостях пестрели фотографии бронетранспортёров на фоне Иерусалимкого шпиля Калатравы и сообщения о том, что армия призвана на помощь (не только там, но и на север). Ситуация выглядела чрезвычайной.
На следующий первый день в рабочей неделе с твёрдым уверением посетить заснеженую столицу, не будучи её жителем впервые с последнего сильного снега и захватив с собой фотоаппарат я начал искать подходящую мне подвозку с работы. Единственной ближайшей оказалась та, что довезла меня до той же центральной автостанции с которой на этот раз автобусы в Иерусалим уже (пока что) шли.
До подъёма в гору стояла обычная для этого времени года погода и я, подумав, что комментатор ошибся дал клич друзьям в Иерусалим - может кто захочет встретиться. Положение стало более ясным при подъезде к Мевассерету - стёкла запотели, а снег был наметён по сторонам. Дальше больше.
Приехав на центральную автобусную станцию Иерусалима на выходе меня встретил пенис в человеческий рост. Встретил вместе с ортодоксом так удачно, что я сфоткал их совместную композицию лицом к лицу.
Снега было много и подойдя к рельсам трамвая я понял, что иудейский шабат оказал на него непередаваемое ощущение - вагоны не ожидались. Народ гулял по большей частью расчищенным трамвайным путям, которые также служили путями для экскаваторов. Впоследствии оказалось, что расчищали эти эскаваторы дорогу на милиметр от полотна, оставляя таким образом его на ночь во льду из-за чего первая попытка трамвая быть главным транспортным средством, как в Европе, закончилась покиданием рельс. Также из-за оставления снежных куч на поворотах машины застревали не только на въездах в город, но и на этих кучах, делая город ещё менее проходимым. Я всё же решил продвинуться к Старому городу.
И тут мне позвонила моя кузина, точнее её муж, с радостью заявивший, что приехать я могу, если успею за час в Арнону. Понимая, что общественного транспорта не предвидится я уточнил, где находится этот район и, как и предполагал, был ознакомлён с его юго-восточным расположением (несколько километров от центра, где я находился). Подумав про себя и поблагодарив вслух за гостеприимство моя цель сократилась до пересечения улиц короля Джорджа и Яффо.
По дороге я прошёл еврейскую снежную крепость, построенную из крепко спрессованных кирпичей с дырами в полкирпича между ними - декоративность была на лицо и в свете прошедшего дня меня удивило, что крепость ещё стояла.
Дойдя до намеченной цели я взглянул на часы и решил, что самое время возвращаться.
Я уверенно дошёл до остановки на третьем этаже центральной автобусной станции. Со мной было ещё два десятка людей, но автобусы уже были невидны. Прошло ещё минут десять и без десяти минут восьмого громкоговоритель произнёс: "Сегодня автобусы не поедут с центральной автостанции никуда. Тем, кто желает уехать в восемь могут сделать это автобусом до вокзала".
Вместе с народом я побежал вниз, пересёк улицу вплоть до следующих остановок напротив Биньяней-Ума. Один автобус отъехал с противоположной полосы, но восьми ещё не было. Толпой стали возвращаться к станции, где заметили толпу побольше и влились в неё.
Как и обещали на станции, ровно в 20:00 к толпе подъехал ОДИН автобус. Народ впихнулся в него под давку заднестоящих и выкрики гопников-арсов, которые попытались наехать, когда я попросил у них заткнуться, но довольно быстро присмирели, видимо понимая, что в ситуации,когда они сидят, а я стою, силы будут неравны так как ещё пару стоящих могут присоединиться ко мне, а их четверых уже мало кто поддержит.
Проехав по улицам Иерусалима, я впервые сел в поезд из него. В мою бытность студентом такую роскошь предлагали, но стоила она как автобус, а ехала, по словам, в полтора раза больше. В случае со снегом мы ехали даже раза в два медленнее.

UPD:
Спустя неделю мы отмечали в Иерусалиме у друзей Новый год. Сломанные деревца вдоль улицы продолжали лежать. В конце января мы отмечали день рождения в Иерусалимском лесу - деревья продолжали лежать. И лишь в середине марта они исчезли. Хотя друзья из Украины и Германии, с которыми я совершил последнюю поездку, сказали, что в Германии зима также приходит и уходит внезапно. До Израиля я думал, что это был лишь удел СССР.
polskivinnik: (me)
В произраильских группах ощущается взлёт религиозности. Сегодня наткнулся на продвижение какого-то Ютюбовского канала Торы. Решил задать там вопрос: "Интересно, а если запустить канал "Идиот", Достоевский будет пользоваться такой же популярностью?"
Так как аппеляции насчёт ненависти и религиозности можно отмести авторитетом самого автора (к тому же известного, в отличии от автора иудейско-еврейских былин), интересночто произойдёт раньше - меня там проигнорируют или забанят.
Опыт уже есть, а вчера автор "сионистских" (а в реальности иудейских) статусов уже забанил не найдя подходящего аргумента на то что наше государство еврейское, а не иудейское и пытаясь аппелировать Декларацией о независимости и поняв, что проиграет, после того как емубыло указано на то что движение в основе его группы включало несколько иудейско-еврейских групп того времени.
polskivinnik: (me)
Этой фразой из "Иронии судьбы" я могу описать вторую часть прошедшей недели.
Начнём с того, что в среду я был на "Профессорах за баром". Это мероприятие проходит уже несколько лет (по крайней мере два года точно) - профессора и докторанты с института Вейцмана приходят в бары Тель Авива просвещать народ о темах своей специализации.
В этот раз среди шестидесяти профессоров мой выбор остановился на Томе Бялике - исследователь методов научного образования в израильских школах.
Я думал, что лекция больше будет даваться в практическом русле, но именно это и было отличие, которое упомянул лектор уже в начале своей лекции. По его словам, образование перестало заниматься тем, что называлось в 60-е - 70-е годы в Израиле, а в СССР продолжалось до начала 90-х "образованием будущих учёных", а стало заниматься "образованием будущих граждан". В связи с чем в дальнейшем он рассказывал о теме и методах своих исследований, демонстрировал на реакции зала запоминаемость событий произошедших в школе, не упоминая правда о том, что запоминаемость - это эффект возраста.
В определённом возрасте ребёнок может запомнить вещи, но, по моему мнению, лучше даже пусть он услышит и запомнит тогда то, что может расширить его кругозор, но в дальнейшем не понадобится, чем он будет пытаться первые семь лет школы "стать гражданином" - экономика, основывается на математике, юриспруденция - на тренированной литературными текстами памяти и умении выступать перед публикой. Две эти части жизни также важные части составляющие качественных граждан страны. Я не знаю, чему именно учат в Израиле в эти первые семь лет обучения, но по последним четырём годам обучения в хорошей израильской школе, основную массу наук из которых растёт гражданин (и исследователь) в школе подают на последних трёх годах обучения, что делает попытку создать будущих свободных граждан очень безответственным экспериментом не ставящих целей и не следящим за их осуществлением.
В четверг я имел возможность удостовериться в этом от сотрудников в лаборатории. Сотрудники живут в арабском городе Тира. Как описывает одна из них, в её семье мальчик перестал ходить в школу под предлогом её закрытости, хотя в этом году ему нужно здавать экзамены на аттестат зрелости. Не доверяя ему, сотрудница сама сходила в школу - его слова подтвердились. Более того учителя не смогли объяснить причину закрытия классов для всех детей не учащихся в классах специализирующихся на биотехнологии и ещё одной специальности не запомнившейся мне.
На заявление русскоязычных сотрудников о возможности действий по отношению к школе сотрудницей было сказано (а другими сотрудниками сектора подтверждено), что у них не принято жаловаться и причина сего лежит как раз в возможности быть закиданными гранатами: ручными, но боевыми. Данный рассказ показал всю глупость в попытке привить гражданственную уверенность в школах с традиционным населением. Результат получается как у препарируемой лягушки - система образования умирает, а гражданского самосознания не появляется.
А сегодня я смотрел "Иронию судьбы", которая и смогла придать высказанному мнению подходящий заголовок.
polskivinnik: (Default)
Европа создавалась по образу и подобию США. Правда в отличии от американских штатов у государств основательниц были более глубокими историческая память и разница в языках, но считалось, что, со временем, они отнивелируются и, наблюдая со стороны, данный процесс имеет место происходить. То что определяло до недавнего времени уменьшение вышеуказаных центрифугальных сил была экономика - её более-менее равномерное движение в социалистическое будущее.
Но вместе с ним происходит и иной процесс: воскрешения самосознания по историческим регионам. Референдум о независимости Шотландии, о котором было объявлено 16 октября, напоминает мне процессы происходившие в СССР в 1989 году. Тогда империя начала трещать по швам именно в результате требований Прибалтийских республик, нежелавших находиться в поглотившей их пучине, а также ряда автономных республик, лишь по случайности не ставших государствами (лишь неделю назад мне довелось слышать свидетельство двух исландцев, работников ООН, одетых в белые одежды и вспомнивших, как в 90-е любовь к выпивке первого президента РФ была показана в прямом эфире, когда его кортеж прибыл к встречавшим, двери открылись, но никто не вышел из лимузина - Ельцин был вусмерть пьян, но каким-то образом его советники сумели договориться в этот же период с Татарстаном и узурпировать власть).
Напоминает вот почему. Как указано в самой статье, в Европе есть уже список кандидатов на выход из стран, основавших/вступавших в ЕС. Это Ката(о)лония (в зависимости от названия включающая в себя также юг Франции), Падания, межгосударственное объединение басков, саамы, Бретань, Фландрия и неизвестно, окончателен ли он.
Шотландцы, хотят свой парламент и вывод военных атомных реакторов с их территории, также как в случае с СССР принудили поступить Украину, Белоруссию и Казахстан, но сугубо по внутренней инициативе на данный момент. Они также хотят использовать месторождения нефти на их "исторической" территории без консультаций с Лондоном - ассоциация с российской Якутией - Саха не могут не рассматриваться в рамках будущего развития отношений.
Самый главное впечатление на эффект "дежавю" касается членства в ЕС. В СССР все республики могли "добровольно" покинуть его: это хотя бы было прописано в Конституции СССР и границы преднациональных союзных республик проектировались с возможностью такого выхода (тема хорошо проработана в книге Терри Мартина "Империя "положительной деятельности" (Империя позитивной дискриминации). Так например в 90-е никто и не думал возрождать ханства Хивы, Коканда и Бухары, области между которыми были прочно поделены по этнически-культурным границам между Киргизской, Узбекской, Туркменской, Таджикской и Казахской СССР и ранее не имевших национального деления. Конфликты возникли между светскими и мусульманскими таджиками, а также кыргызами и узбеками не существовавшими как нации на момент создания республик.
В ЕС насчёт областей, входивших в страны-основательницы и присоединяющиеся ничего не указано. Как указано в статье: быть может их примут автоматически, может заставят заново проходить процесс вступления - любое из данных решений будет иметь далеко идущие результаты и не смогут быть решены без принятия в расчёт национально-исторически-социальных взглядов всех участников данной регаты.
Неизвестно в связи с этим, что ждать нам от ЕС, силы которого ослабнут ,если она не поглотит новые образования, и самих образований, которые в массе своей могут быть настроены по разному в зависимости от своих локально-глобальных взглядов на Ближний Восток.
polskivinnik: (Default)
Рассматривая статистику, перед нами всегда должен стоять вопрос с правильной ли лупой подобрано исследование, вырезка из него и возможность воздействия на результат.
Вчера и я попался на удочку прогресса: в отчёте ОЭСР, который я перепостил  в Фэйсбуке, звучали ужасающие цифры: 30%, почти треть молодёжи страны, в возрасте от 15 до 24 лет не учатся, не работают и не проходят курсы профессиональной подготовки - данные звучащие страшно, если гладить всех под одну гребёнку, как это делает данный отчёт, описывая положение: в процентах ситуация хуже в списке только у Турции. Судя по нему нас ожидает вхождение невежд на рынок труда, состояние на котором иногда уже кажется непредсказуемым.
Не знаю о ситуации в Турции, но рассмотрев её в Израиле, у меня возник вопрос об эффективности глобальных оценок. Три года службы в армии для парней и два у девушек из 10 (и тем более 9) оценочных лет респондентов не могли не сказаться на этих результатах в сравнении их бездеятельности, тем более, что в большинстве стран учавствовавших в опросе, учёба после Второй Мировой войны избавляет от обязательной службы, уже не существующей во многих из них. Вторая добавка дёгтя состоит в учащихся йешив, чей процент в данном возрастном секторе неуклонно растёт - считаются ли они учащимися в рамках OECD? Ведь большинство стран в нём состоит из христиансконаправленных стран, в монастырях которых изначально не происходило размножение учащихся монахов естественным путём.
Все эти раздумья неактуальны, пока мы не вчитываемся в главную цель данной организации, состоящей в вырабатывании рекомендаций для стран-членов и организации многосторонних переговоров по экономическим проблемам. В рамках экономических переговоров персональный взгляд на такую статистику может нивелироваться, но в случае рекомендаций от данной организации, в стиле той же единой гребёнки, эффект может быть крайне неожиданным (по крайней мере для нас).
Так что перепост я снял.  А ещё - в этом посте я пытался в меру показывать личное мнение, отделяя его от общественного, по принципу героев фильма "Мимино", отмечая личное мнение разлиными видами местоимения "я". Надеюсь мне это удалось.
polskivinnik: (Default)
В последние годы неоднократно довелось слышать об активном требовании участия в политических мероприятиях (в основном лево-политических) от учеников учителями.А узнать о всём этом мне довелось от сотрудницы, которая была возмущена данным событием по праву - её дочь также заставляли к ним присоединится. Дочь, похоже отправила их к чертям, так как и сама собирается призываться, но с учётом того, что в школе учатся дети "сливок общества" можно оценить порыв лета за справедливость и анархию в верхах.

Upd: В результате это была не демонстрация, а обязательная лекция в школе, но с  антисолдатской тематикой.
polskivinnik: (Default)
Недавно, несогласившись со статьёй, опубликованной в защиту одного и меньшинств, мне довелось составить список моих несогласий с оппонентом.
В результате получилась интересная картина: страна снаружи выглядящая единой, но представляющая на глубокий взгляд вид динамического пазла в котором его части  изменяют размер. Говоря языком политологии мы являемся унитарной страной номинально и федеративной - буквально.
Определение федеративности, нам соответствует лишь частично. С одной стороны у нас нет субьектов федерации и федеральной конституции.
Но на этом унитаризм заканчивается. В образовании у нас есть по крайней мере 4 (или 5) ярко выраженных федераций: секулярной, религиозно-национальной, ортодоксальной и арабской (в которой наверняка есть мусульманские и христианские классы, а, может быть, и школы.
В судебной системе вроде бы существует общий суд. Но он не относится одинаково к религиозно- хамульным и секулярным жителям. Кроме прочего, эти суды лишь недавно стали расширяться на акты гражданского состояния, да и то под нажимом Кнессета. К тому же, любая принятая в будущем конституция будет оспорена федералистами, требующими галахи и шарии. И останется за воротами их гетто.
Наконец сам парламент, в котором представительство делится по тем же федерациям и больше напоминает требуемую евреями галута идею "автономизма" - культурной автономии без начертанных границ. Она имела огромный успех до Холокоста и самоуничтожилась в его печах (Семён Дубнов).
До самого последнего времени идея федеративности была близка и властителям умов. Да, первые переселенцы в Израиль приехали из унитарной Российской империи, но система османских вайолетов, являвшимися религиозными автономными областями, контролировала их уже тогда. Неслучайно, что из разных движений иудаизма официально турки признавали лишь ортодоксальный, находившийся там на момент создания империи. В тридцатые годы с приездом университетской элиты Германии идеи федерализма вошли не только в религиозный, но и университетский мир "страны в пути".
При создании государства Бен-Гурион, пойдя на религиозные жизненные уступки, в реальности ввёл жёсткую унитарность так как религиозные граждане были в его глазах пережитком прошлого, который издавал последние рычания. Суббота, как выходной день была, для него, пирровой победой его оппонентов (противников он просто недопустил к власти).
Но, попав под влияние США, федеративное мышление вернулось вместе с новым союзником.
Результат федеративного воспитания стал заметен при изменении процентов федераций в государстве. Полиция в усмирении населения избирает разную тактику по отношению к светским и религиозно-хамульным федерациям. Первые арестовываются и садятся в "кутузку", у вторых усмирение проходит через лидеров федераций - раввинов, мулл, старейшин.
Образование вместо факультативов для религиозных и нацменьшинств, разрабатывает разные школьные программы не замечая, что это не способствует унитарности государства, а, в связи расширением меньшинств подрывает его устои.
Парламент выдаёт финансы не только по унитарным, но и по федерационным требованиям, выделяя отдельные бюджеты для федерации людей в шляпах и федерации поддержки соседей.
Прибыв из унитарной страны, мне кажется странным такой подход. Да - унитарное государство сокращает нацменьшинства. Да - историческое русло мышления сложно отклонить.
Но данное русло, в его нынешнем направлении, ведёт нас к одному из двух результатов: распад нынешнего государства и невозможность его будущей обороны или захват государства наиболее скоро-растущей федерацией. И оба направления выглядят для меня самоубийственными.
polskivinnik: (Default)
Как пелось в песне "Turn!Turn!Turn!" для каждого есть свой сезон. Похоже сезон обвинений ("подходящее время") Барака начнётся, когда его однофамилец покинет правительство и никто из левого лагеря не будет препятствовать его атаке на правых.
polskivinnik: (Default)
Иногда кажется, что принимающие решения живут в каком-то ином мире,до которого невозможно достичь. Причём в последнее время почему-то именно госслужбы ведут себя в стиле "государство это я", проводя реформы, стреляющие себе в ногу. И нога всегда оказывается болящей, а голова думает прожить на авось без неё. Дети-экспериментаторы прям.
polskivinnik: (Default)
Сделав заявление в попытке оправдать свои действия личным пониманием жертв террора против гражданского населения Нетаньягу нарушил все границы, разделяющие гражданских лиц и лиц в форме.
Его брат погиб, защищая гражданских лиц, Это главная и основная работа армии в стране не стремящейся к захвату чужой территории. И гибель его брата разделена глубокой пропастью от гибели гражданских лиц не носящих оружия. Никакая армия, с какой-либо высокой моралью она не была, не имеет права отказываться от этой работы. Захват Шалита не превратил его в гражданское лицо - он перевёл его в состояние военнопленного. И убийцы гражданского населения не переходят в это состояние ни при каких условиях.
В этом состоял принцип отказа от переговоров с террористами.  Этот принцип нарушил не Нетаниягу. Но и упоминать своего брата в рамках очередного нарушения этого принципа он не имел права. Тем более, выпуская из тюрем израильских убийц, осуждённых израильским судом - судом, показавшим нежелание проявить разделение властей в борьбе за мир во всём мире ценой своих еврейских граждан.
polskivinnik: (Default)
В принципе у нас неплохие перспективы, по крайней мере по статье и новости: в статье обсуждается почему палестинцев не стоит принимать как государство в ООН и, среди прочего, упоминается довольно резонная вещь о возможности самоопределения Чечни, турецкого Курдистана, Тибета и других самоопределившихся образований.
А так как статья обоснована юридически, то вполне резонно взять под контроль территории в которых Израиль нуждается для выживания и исторической ценности (а также те, которые просто ему нужны).

Profile

polskivinnik: (Default)
polskivinnik

August 2017

S M T W T F S
  12345
6789101112
13141516171819
20212223242526
27282930 31  

Syndicate

RSS Atom

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Sep. 23rd, 2017 08:08 pm
Powered by Dreamwidth Studios